■北宋開國宰相趙普說：半部論語治天下！
■日本營業額超過700億的和民集團創辦人渡邊美樹，經營事業靠的只有65則論語！
■本書作者，指導超過10000名社會人士，2000家企業改造的日本企業界論語名師田口佳史說：讀論語，只要一句就夠了！

一句話就能讓你在艱困的時刻屹立不搖，劈開黑暗，迎來黎明！

把你現在面對的不安和疑惑，拿出來和書中所說對照印證吧！這樣你一定可以豁然開朗，得到前所未有的力量！

■論語講的不是大道理，而是人生最實用的道理！
■論語教的是讓人活得更好的訣竅！
■是判斷自己行動的教科書！

論語是最能幫助你確立自我，無論外在環境如何變化都不致動搖的一本書。
這樣讀論語，你一定有力量！！

論語裡記載的是支撐人類行動和想法的根本，
簡單說就是建立「堅定不移的自我」所需的核心，
無論遇到怎樣的逆境，真實的自我都能屹立不搖，這就是論語的力量。

■當你覺得停滯不前的時候：「學而時習之，不亦說乎？」學習使人改變，學有所得使人卓越，這種喜悅，讓人更樂於學習，形成「善的循環」，這是最強大的進步力量。

■當你迷惑的時候：人生最重要的事，莫過於「確立自我」。「君子務本，本立而道生」，只要有堅定的自我，無論遇到怎樣的環境，都能不惑，走在幸福正確的道路上。

■經營企業最重要的事：企業經營者對員工要說的不是「利」，而是「義」。「放於利而行，多怨」。「義」就是企業的經營理念，有理念才能團結一致，克服困難，創造共同的利益。

■當不知如何帶領部屬的時候：領導的本質，就是義！義是什麼？「君子義以為質」，君子的本質就是樂於付出，無私分享。這樣的領導者不用講太多，他的存在本身就有說服力，這就是所謂的領導力。

■當遲遲無法升遷而抱怨時：「不患莫己知，求為可知也」，即使沒有人認同自己，也不可感嘆，要有志氣，以自己最好的狀態繼續工作。抱怨沒有任何建設性，自我反省才能激發上進心，使自己成長。

■當遇到競爭時：「不患無位，患所以立」，立指的是確立自我，只要能確立自我，就不在意別人的競爭，反而能從競爭中，看到自我提升的契機。

■受到孤獨的打擊時：「德不孤，必有鄰」，有德之人懂得感恩，他的人際關係一定很好。即使有時因立場不同，陷入孤獨，也有天與之為伴。只要心中有天，時時感覺受其照護，人就不會被孤獨打擊。

■當不知以何處世時：論語最重視的精神就是忠恕，「夫子之道，忠恕而已矣！」「忠」是不對自己說謊，「恕」是為他人著想。時時以忠恕磨練自己，這就是最美麗的生存方式。

■遭到背叛的時候：「見不賢而內自省也」，受到背叛的人也需要檢視自己是否有不對之處，如果總是在利益上與他人建立關係，而缺乏真正的敬重，就可能在某個時候遭到背叛。

■當生活失去平衡時：「人而不仁如禮何！人而不仁如樂何！」當生活失去平衡、失去重心時，請先回到人性的出發點，從最基礎的同理心看待他人，因為沒有同理心就不可能與他人和諧，也不可能建立行為準則。兼顧和諧與準則，才能獲得別人的信賴，生活就能回到常軌。

■當你失去成功的目標時：成功的人生，就是能依循自己心意而活的人生。成功的人生，起心動念也不會超出人應該有的規範。這就是人生的最終目標。所以孔子才說「七十而從心所欲不踰矩」。

■什麼是成功的生活方式：人以其天賦的才能，透過不停的學習，不斷提升人生的境界，這種追求與成長的快樂，就是成功者的生活方式。所謂「朝聞道，夕死可矣」，真正成功的人生，對生命必然毫無遺憾。

《論語》中的每句話都蘊含深意，如果能帶著一種以自己的生命重新詮釋的氣慨來閱讀，每一句就都會是針對「自己」所說的珍貴話語，也是在重要的時刻能支持你的重要話語。

作者介紹
田口佳史

一九四二年出生於東京，東洋思想研究家。社團法人「日本家庭教育協會」及「東洋與西洋的智慧融合研究所」理事長，「杉並師範館」理事長，「Image Plan」公司社長。

一九六四年畢業自日本大學藝術系，進入日本電影新社，擔任電影「東京奧林匹克」的總導演。二十五歲，在以紀錄片新進導演活躍於影壇時，於泰國曼谷市郊外身受重傷。在生死交關之際，邂逅了《老子》。之後，奇蹟似地生還。自此以後，研究中國傳統思想四十多年，成為東方倫理學、東方領導論的第一人。

一九七二年成立「Image Plan」公司，之後三十多年於兩千多家公司指導企業改造，並持續在日本全國各地的企業、政府組織、地方公務組織、教育教關等舉辦演講及課程，擁有教育超過一萬名社會人士的實際成績。之後，於一九九八年發表以老莊思想為基礎的經營論「道．管理」，美國也發行了英文版，其以融合了東方思想與西方先進技術的新經營思想而受到矚目。主要著作包括《從東洋發源的經營思想》、《清澈美麗之流》等。
譯者介紹
李靜宜

文字工作者。譯著有《穿出你的西裝風格》、《輕鬆聊出好交情》（以上為如果出版）、《殘念人的思考法》、《漫畫讀懂柯維成功學》、《跟著大師看建築2》、《讓你不再冷冰冰的美人氣血操》、《1坪的奇蹟》等。

作者序

第一章　學習的本質
一、人為什麼要學習
二、學習是快樂的
三、坦然地吸收知識
四、立志確立自我
五、要把學習視為切身的問題
六、學問能提升格調
七、學會「仁」
八、為他人著想
九、要擁有「另一個自我」

第二章　如何面對欲望
一、欲望對人的重要性
二、要具有「積極的慾望」
三、色欲要聰明地利用
四、利益隨著欲望而來

第三章　如何在競爭社會中生存
一、重視「自己」這個競爭對手
二、自省帶來成長
三、所謂的實力，就是能夠「了解人」
四、摒除傲慢之心
五、如果優秀，就沒有什麼好爭

第四章　「義」與領導
一、領導者需要的素質是「義」
二、社會是在「規範」的前提下成立
三、要禮貌謙虛地生活
四、領導者光是其存在，就能影響人
五、基於「禮」和「忠」的上下關係
六、修養可以讓人慎重

第五章　迷惘時讀《論語》
一、當成人生的枴杖，加以活用
二、看不到未來而迷惘時
三、對人際關係感到煩惱時
四、受到孤獨的打擊時
五、身陷四面楚歌的情境時
六、遭到他人背叛時
七、諸事不順時
八、想辭去工作時
九、想重新調整自己的人生時

第六章　「人生的成功」是什麼
一、在年歲增長的同時變得清明
二、能依隨心意而活
三、依循不會感到羞恥的生存方式
四、《論語》所認為的成功者
五、命是向天借來的

後記

第五章 迷惘時讀《論語》（摘）

一、當成人生的柺杖，加以活用
《論語》基本上說的是，為了不要使人生往讓人困擾的方向跌落，應該怎麼思考和行動。

總之，《論語》說起來也是「讓自己不要跌倒的柺杖」。如果能確實理解、培養出《論語》式的思考，人生就不會有煩惱，能轉向更好的方向。它就像是為了幫助我們達到這一點的教科書。

不過，要說它是「跌倒之後的柺杖」也可以。失敗、遇到不幸、陷入困境等面臨任何煩惱時，讀了《論語》，就能重回本質，修正人生的軌道。

孔子不會說「如果煩惱，就該怎麼做」，不過會讓我們知道，我們的思考方式和行動是因為什麼原因，才會在通向幸福的人生道路上脫軌。因為讀《論語》，意識到自己苦惱和不幸的原因後，就能重新站起來，所以從這個意義看來，它可說是「跌倒之後的柺杖」。

身處這個混亂時代，許多現代人都有各式各樣的煩惱；難關接踵而來，卻不知道該怎麼做而困擾。或者是，找不到該怎麼生活的指標而陷入掙扎。

不論面臨什麼狀況，只要讀了《論語》就能豁然開朗，重新調整自己再努力。本章將介紹對以下八種狀況有所幫助的語句，傳達《論語》裡的訊息。

‧看不到未來而迷惘時
‧對人際關係感到煩惱時
‧受到孤獨的打擊時
‧身陷四面楚歌的情境時
‧遭到他人背叛時
‧諸事不順時
‧想辭去工作時
‧想重新調整自己的人生時
二、看不到未來而迷惘時
在長久不景氣下，應該有不少人對經濟層面感到不安，擔心自己「是否會遭裁員」、「老後的生活會不會受到威脅」。此外，也有人看不見光明的未來，感到煩惱：「自己這樣下去好嗎？」

雖然未來的事誰也不知道，但在現在這樣的時代，許多人腦子裡也許都是些不安的要素吧。

不過，再怎麼數算不安的要素，還是什麼事都無法解決。首先要做的，是讓煩惱的心鎮定下來，因此要學習該有什麼心態。

●慎終追遠，民德歸厚矣。　 （學而第一－九）
這是孔子晚年弟子曾子的話，曾子以孝順聞名。

人如果過世了，生者要對於逝者如同背負重擔爬上坡道般的人生，抱著「辛苦了」的體諒心情，慎重地追悼。

此外，「要想到，正是因為好幾代祖先的生命延續下來，才有現在的自己。」

這段話的開頭，表達的是這個意思。

以上是一般的解釋。而我在這段話中學到了兩件事，在此稍作說明。

第一點，是基於我個人的體驗。我以前曾經身受瀕臨死亡的重傷，徘徊於生死邊緣。曾經一腳踏入「那個世界」的我實際感受到：

「雖然我們總覺得那個世界很遙遠，但它和這個世界，就像只有一扇紙門之隔。只要拉開紙門，很快就跨入那個世界。」

因此，我實際了解到「追悼」這件事的重要。

「每個去世的祖先都在紙門的另一邊，所以多說一點關於他們的事吧。『爸爸以前常這麼說呢』、『那個時候，我真的很感謝媽媽』，自己如果這麼說，已經過世的雙親在紙門另一邊也會感到很欣慰吧。這麼做就是打從心底尊敬逝者。」

如果重視死亡，對生命就能萌生愛護之心。即使看不到未來而迷惘，也能覺得，「只能用這種愚笨的生存方式活著」。光是這麼做，就能讓心裡的迷惘得到平靜。

所謂「民德歸厚」，就是這個意思。

我...